戴爾卡耐基曾說： 「生命中最重要的是堅持下去，而不是進展多遠。」

人生之中，總有會晴空萬里時，亦會有狂風暴雨時，會有志得意滿時，也會有失魂落魄時。

身在高處時，常有人會志得意滿，忘乎所以，陷入低谷時，還有人會傷春悲秋，躊躇不前。

可見，多數時候我們并不能完全掌控自己的命運，只能任由上天的操縱與擺布而無能為力。

凡事皆有因果，自己種下了「因」，假以時日上天也會賜予相應的「果」，這是客觀規律。

老話常說：「人丟三物，觸犯天道」，無論自己過得再如何艱難，也請守住這3樣東西。

個人的良心

在利益當道人心不古的今天，談到所謂的「良心」時，很多人都會對此嗤之以鼻，不以為然。

的確，現在人們無論做什麼事之前，都會在心里掂量一下投入和產出，再去考慮是否去做。

人都是趨利避害的，這是深刻在每個人基因中的天性，但卻不該是為人處世的唯一原則。

為了攫取到更多的利益，很多人都會昧著良心做事，犧牲掉別人來成全自己，自私到了極點。

或許這樣的做法，的確可以在短期之內賺得盆滿鍋滿，但終究不可能會是長久之計。

正如高爾基所說： 「人如果沒有良心，就算有天大的聰明也活不下去。」

在山東青島有兩家挨著的燒烤店，差不多經營了相同的時間，但兩家的情況卻大相徑庭。

一家為了從中獲得更多的利益，故意用鴨肉代替了豬肉，降低了成本，也賺了更多的錢。

另一家則是保質保量，一絲不茍按部就班地提供優質燒烤，短期內并沒有賺到多少錢。

漸漸地，越來越多的人發現了前一家的貓膩，也越不愿意去他家點菜，這家店很快便倒閉了。

而后一家則在此消彼長之下，生意越發紅火，成為了這條街最有口皆碑的燒烤店。

君子愛財，取之有道，賺昧良心的錢，終究會被人們所唾棄，最終被棄之如敝屣。

該有的德行

古語有云：

「孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。」

作為一個禮儀之邦，幾千年以來，我們始終接受著德行的教育，告誡著為人處世的道理。

人和其他動物的最大區別，便是動物可以憑著自己的天性為所欲為，而人則需要自我約束。

而自我約束的標準，便是在言行舉止中的道德要求，比如孝敬父母，誠實守信，忠實可靠等。

在人人都遵守道德規則的情況下，人與人之間的關系，往往都會朝向和諧有愛的方向發展。

而若是有缺德之人打破這一默契，輕則導致自己身敗名裂，重則還會有意無意地傷害到別人。

三國后期，司馬懿的兩個兒子司馬師和司馬昭掌控了魏國大權，倚仗著權威排除異己。

為了逼迫皇帝曹髦徹底讓出皇權，司馬昭竟然命人當眾將曹髦和他的皇后砍殺，不忠不義，離心離德。

這種完全背離人倫道德的做法，也遭致了上天的懲罰，司馬氏的晉朝多數皇帝都昏聵無能。

而司馬氏的做法也被后世的無數人效仿，不斷在皇室里上演，為後來的亂世開了壞頭。

人若是缺財，尚且可以用勤勞的雙手致富，若是缺德，只會成為千古的笑柄，萬世的恥辱。

命中的追求

過去的大部分時間里，人們都過著吃不飽飯，穿不暖衣服的生活，所以才有了「民以食為天」。

如今，大家的生活水平有了很大提高，食不果腹的情況一去不復返，也不用擔心受凍的情況。

但不少人雖然物質需求得到了滿足，精神上卻變得愈發空洞，常常過得渾渾噩噩，沒有方向。

其實，這多是因為內心之中缺乏理想與追求，也就是沒有信念與希望，才會感覺迷茫無助。

屈原在《離騷》中曾寫道： 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」

這句話是說，我們心中若是能有一個目標去追尋，就算遭遇失敗，要面對死亡，也不會后悔。

的確如此，人生不過短短幾十年，若是心中沒有一絲期盼，只看著太陽東升西落，終會感覺到無趣。

這并不是要每個人都樹立遠大的理想，一定在某個領域建功立業，而是讓自己的心有的放矢。

想要探尋真理的，可以去參加考試，去高校深造；想要救死扶傷的，可以嘗試去成為醫生。

想要發家致富，過上好日子的，便努力工作；只想守著一畝三分地，也可能打點好自己。

總之，給自己找一些事做，建立若干個小的目標，這樣生活才能過得有滋有味，不會無聊。

千萬不要喪失生活的信心，活成一副行尸走肉，就像機器人一樣任人擺布，毫無活力。

哈伯特有句話很有道理： 「對于一只盲目航行的船來說，任何方向的風都是逆風。」

人這輩子最不該失去的便是目標，也許自己并不能做到偉大，但也不該甘于落后。

成功的方式有千百萬種，只要自己能堅守自己的良心，找到自己的理想，便會與之靠近。

上天不會眷顧一個懶人，也不會青睞任何爛人，只會聚焦那些有識之士。

我們不需要非得做到大富大貴，根據自己的內心想法，去過好一生，也算是不枉此生。

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