戴爾卡耐基曾說:「生命中最重要的是堅持下去,而不是進展多遠。」
人生之中,總有會晴空萬里時,亦會有狂風暴雨時,會有志得意滿時,也會有失魂落魄時。
身在高處時,常有人會志得意滿,忘乎所以,陷入低谷時,還有人會傷春悲秋,躊躇不前。
可見,多數時候我們并不能完全掌控自己的命運,只能任由上天的操縱與擺布而無能為力。
凡事皆有因果,自己種下了「因」,假以時日上天也會賜予相應的「果」,這是客觀規律。
老話常說:「人丟三物,觸犯天道」,無論自己過得再如何艱難,也請守住這3樣東西。
01
個人的良心
在利益當道人心不古的今天,談到所謂的「良心」時,很多人都會對此嗤之以鼻,不以為然。
的確,現在人們無論做什麼事之前,都會在心里掂量一下投入和產出,再去考慮是否去做。
人都是趨利避害的,這是深刻在每個人基因中的天性,但卻不該是為人處世的唯一原則。
為了攫取到更多的利益,很多人都會昧著良心做事,犧牲掉別人來成全自己,自私到了極點。
或許這樣的做法,的確可以在短期之內賺得盆滿鍋滿,但終究不可能會是長久之計。
正如高爾基所說:「人如果沒有良心,就算有天大的聰明也活不下去。」
在山東青島有兩家挨著的燒烤店,差不多經營了相同的時間,但兩家的情況卻大相徑庭。
一家為了從中獲得更多的利益,故意用鴨肉代替了豬肉,降低了成本,也賺了更多的錢。
另一家則是保質保量,一絲不茍按部就班地提供優質燒烤,短期內并沒有賺到多少錢。
漸漸地,越來越多的人發現了前一家的貓膩,也越不愿意去他家點菜,這家店很快便倒閉了。
而后一家則在此消彼長之下,生意越發紅火,成為了這條街最有口皆碑的燒烤店。
君子愛財,取之有道,賺昧良心的錢,終究會被人們所唾棄,最終被棄之如敝屣。
02
該有的德行
古語有云:
「孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾參中夫四德者也。」
作為一個禮儀之邦,幾千年以來,我們始終接受著德行的教育,告誡著為人處世的道理。
人和其他動物的最大區別,便是動物可以憑著自己的天性為所欲為,而人則需要自我約束。
而自我約束的標準,便是在言行舉止中的道德要求,比如孝敬父母,誠實守信,忠實可靠等。
在人人都遵守道德規則的情況下,人與人之間的關系,往往都會朝向和諧有愛的方向發展。
而若是有缺德之人打破這一默契,輕則導致自己身敗名裂,重則還會有意無意地傷害到別人。
三國后期,司馬懿的兩個兒子司馬師和司馬昭掌控了魏國大權,倚仗著權威排除異己。
為了逼迫皇帝曹髦徹底讓出皇權,司馬昭竟然命人當眾將曹髦和他的皇后砍殺,不忠不義,離心離德。
這種完全背離人倫道德的做法,也遭致了上天的懲罰,司馬氏的晉朝多數皇帝都昏聵無能。
而司馬氏的做法也被后世的無數人效仿,不斷在皇室里上演,為後來的亂世開了壞頭。
人若是缺財,尚且可以用勤勞的雙手致富,若是缺德,只會成為千古的笑柄,萬世的恥辱。
03
命中的追求
過去的大部分時間里,人們都過著吃不飽飯,穿不暖衣服的生活,所以才有了「民以食為天」。
如今,大家的生活水平有了很大提高,食不果腹的情況一去不復返,也不用擔心受凍的情況。
但不少人雖然物質需求得到了滿足,精神上卻變得愈發空洞,常常過得渾渾噩噩,沒有方向。
其實,這多是因為內心之中缺乏理想與追求,也就是沒有信念與希望,才會感覺迷茫無助。
屈原在《離騷》中曾寫道:「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。」
這句話是說,我們心中若是能有一個目標去追尋,就算遭遇失敗,要面對死亡,也不會后悔。
的確如此,人生不過短短幾十年,若是心中沒有一絲期盼,只看著太陽東升西落,終會感覺到無趣。
這并不是要每個人都樹立遠大的理想,一定在某個領域建功立業,而是讓自己的心有的放矢。
想要探尋真理的,可以去參加考試,去高校深造;想要救死扶傷的,可以嘗試去成為醫生。
想要發家致富,過上好日子的,便努力工作;只想守著一畝三分地,也可能打點好自己。
總之,給自己找一些事做,建立若干個小的目標,這樣生活才能過得有滋有味,不會無聊。
千萬不要喪失生活的信心,活成一副行尸走肉,就像機器人一樣任人擺布,毫無活力。
哈伯特有句話很有道理:「對于一只盲目航行的船來說,任何方向的風都是逆風。」
人這輩子最不該失去的便是目標,也許自己并不能做到偉大,但也不該甘于落后。
成功的方式有千百萬種,只要自己能堅守自己的良心,找到自己的理想,便會與之靠近。
上天不會眷顧一個懶人,也不會青睞任何爛人,只會聚焦那些有識之士。
我們不需要非得做到大富大貴,根據自己的內心想法,去過好一生,也算是不枉此生。
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