唐朝的鄧隱峰禪師，是福建邵武人，姓鄧，從小調皮搗蛋，父母純粹把他沒法，管不了，只好聽任他出家。可能同樣不好管的還有一個妹妹，結果她也像哥哥一樣出家了。

小時候他是這樣調皮，出家做了和尚還是那樣幽默，說話做事總是出人意表，最后到他死了還要做一件世上從來沒有過的事，讓人哭笑不得，他就是妥妥的一個僧中幽默大師。

出家后，他最初是到江西馬祖門下，就是那個「馬駒踏殺天下人」的馬祖道一，他是六祖預言的佛門龍象，非同尋常的禪宗高僧。但任他有這樣一個聞名天下的老師，隱峰在他座下參學多年，卻一直沒有開悟見道。

有一天，他聽說石頭希遷禪師在湖南衡山弘化極盛，門人眾多，點化弟子手段不同尋常，他就動了心思想去衡山學習長長見識，萬一要是開悟了呢？

這里先交待一下，為什麼叫石頭希遷，因為衡山南寺的東邊，有一塊特別大的石頭，希遷和尚就在這上面搭了個庵修行，所以人們就把他稱為石頭希遷。

鄧隱峰就向馬祖道別：「師父，我要出去參訪游學去了哦！」

馬祖：「你要去哪里？」

「我想去找石頭（希遷）。」

馬祖忍不住笑了起來，知道他這一去少不了苦頭吃：「去你只管去，只是石頭路滑得很，你要小心哦。」

「不怕，我一根錫杖隨身，再滑的石頭上也摔不倒我，不就逢場作戲的事麼？」

然后他就從江西吭哧吭哧走到了湖南衡岳。

到了石頭禪師處，鄧隱峰也不向他作禮，悶葫蘆一般繞著他的禪床轉了一圈，再把錫杖往地上一頓，「砰」地一聲，對石頭禪師問道：「是何宗旨？」－－老和尚，你曉得這是啥意思不？

不想石頭禪師昂首沖著他說了四個字：「蒼天，蒼天！」

鄧隱峰聽了如墜五里霧中，搞不清是啥意思，更不知道如何回答，張了張嘴，杵在當場，一時成了聊天終結者。

人家石頭禪師也不再和他說話，他只好灰溜溜地回來，又是吭哧吭哧地一趟跑回江西馬祖那里。

回來自然要向馬祖匯報，說了石頭禪師的「蒼天蒼天」，他問師父該如何回答？

不出馬祖所料，他笑了起來：「你再跑去問他一次，等他回答蒼天，你就給我噓他兩聲！」

于是鄧隱峰又苦哈哈地跑到衡山，又繞著石頭轉了一個圈，又頓下錫杖問：「是何宗旨？」

他滿以為這下用得上師父的招數了。

哪想到人家石頭禪師根本不按套路出牌，張口就沖他「噓、噓－－」兩聲，把他原本想說的機鋒給搶了過去！

高僧就是高僧，人家有神通，早就知道馬祖交待他如何說話了。

垂頭喪氣的隱峰禪師又回到江西－－這條路他應該閉著眼睛就能跑－－他來到馬祖面前訴苦。

馬祖實在忍不住了，哈哈大笑：「我早就給你說石頭路滑，怎麼樣，你信了吧？」

鄧隱峰從此老老實實呆在馬祖座下，用心修行，再也不敢說出門游歷參訪的事了。

過了好久后的一天，他在馬祖那里突然省悟，感到自己悟了，于是再次動了外出的念頭，目標仍是石頭希遷！

第三次，他又跑到衡山南寺，參禮石頭禪師。這次不再轉圈圈、問宗旨了，而是直接問石頭禪師：「如何得合道去？」－－怎樣才能與道相應？

石頭就是滑，回答：「我也沒合道。」

鄧隱峰又問：「畢竟如何？」－－講清楚點，到底該怎麼做才合道？

石頭禪師：「你被這個問題糾纏了多久了啊這是？」

總是在石頭路上滑倒，可見鄧隱峰還是沒有透徹開悟。從此隱峰禪師就留在石頭身邊，下了狠心，不搞出個名堂來終究不回家。

有一天，鄧隱峰和石頭禪師在地里除草，鄧隱峰叉手站在他左邊，石頭禪師揚起鋤頭，將鄧隱峰腳前的一株草給鏟掉了，而旁邊一大叢野草沒鏟著。

鄧隱峰就說：「師父只鏟了這株，沒鏟那一蓬。」

石頭禪師就把鋤頭遞給他，隱峰作勢就要鏟草。

石頭禪師說：「你也只鏟了那一株，沒有鏟這一棵。」

這話分明是機鋒，鄧隱峰也明白，卻不知道如何回答。看來還是沒有完全得道，他只好又回到馬祖身邊。

石頭路滑，馬祖苦心，馬祖就費心地栽培他，不時點拔，希望他有朝一日能大徹大悟。有一天鄧隱峰推著車走在路上，卻看到馬祖坐在道路正中間攔住了去路，推車到他面前，就說：「請師父縮腳。」

馬祖：「已展不縮。」

鄧隱峰就說：「已進不退。」于是推著車從師父腳上輾了過去。

馬祖回到法堂，提起一把斧頭出來，問著所有人怒吼一聲：「剛才輾壓老僧腳的家伙，給我出來！」

滿堂僧眾莫名其妙，只見鄧隱峰徑直走到馬祖面前，伸長脖子送給馬祖砍，馬祖就放下斧頭作罷。

他知道，鄧隱峰已經徹底悟了。

鄧隱峰禪師大悟后，就到了安徽池州參訪南泉普愿禪師，這也是馬祖的得法弟子，他門下弟子幾百人，最愛做的事就是披一件蓑衣，在山上開荒種地，糧食自給自足，生活閑云野鶴一般。

兩人相見時，南泉禪師正拿著凈瓶對眾人說：「銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧取水來。」

大家聽了這話茫然無解，既不動瓶又怎麼取水？

沉默之際，隱峰禪師走上前來，拿起凈瓶就在南泉禪師面前一倒，水嘩啦啦流了一地。南泉禪師見了，一言不發，轉身就回到方丈室。

鄧隱峰後來又來到湖南溈山。他一走進法堂，就把自己的衣缽放在上首板頭上。溈山靈佑禪師看到他大駕光臨，急忙出來迎接，因為鄧隱峰是他師叔。

鄧隱峰看他出來，躺地上做了個臥睡的姿勢，溈山禪師一見，就回到方丈室。隱峰禪師起來就離開了溈山。

溈山就問侍者：「師父還在這里不？」

「他已經離去了。」

「去的時候留下什麼話？」

「無話。」

溈山禪師說：「莫講無話，他的話像打雷！」

隱峰禪師冬天住在衡岳，夏天住在五台山，因為冬天衡山暖和，夏季五台清涼，一年中輪換著住。

當天晚上，雙方士兵人人就做了一個奇怪的夢。

第二天兩軍激戰時，鄧隱峰禪師把錫杖扔到空中，他躍上禪杖，從吶喊廝殺的戰場上凌空飛過，場景宛如神話傳說。

雙方將士正在苦斗，突然看到頭頂空中居然有個和尚踏著錫杖冉冉飛過，全都大吃一驚，這和他們昨晚做的夢完全一樣！于是雙方放下武器，雙方就此休兵罷戰。

隱峰禪師飛錫罷兵的神通轟動天下，但他也知道這事極為不妥，因為佛定下規矩，嚴禁僧人炫耀神通，真要使出神通，除非在他圓寂前。所以許多高僧臨終前飛天入地，只為讓人對佛法升起正信。

到了五台山，他馬上向大眾說自己要圓寂了，時間地點都選好，就在金剛窟前。

他問別人：「歷來的高僧入滅，有端坐而化的，有側臥而滅的，你們聽說過站立而化的沒？」

大家說：「有。」

「那倒立而化的呢？」

「這就沒有聽說過了」。

大家覺得很稀奇，不知道他要搞什麼名堂。

只見他唱了一首偈子：

「獨弦琴子為君彈，松柏長青不怯寒。

金礦相和性自別，任向君前試取看。」

念完，他一個倒立，頭下腳上立了個筆桿直，就此圓寂。可謂干凈利落。

奇怪的是即使他倒立著，衣服一點也沒往下飄，還是如同站立一樣服服帖帖地在他身上。

大家想搬他的身體按僧制去火化，人們使出吃奶的勁也搬不動。

他的妹妹了解哥哥的頑皮的性格，就拍了拍他的身體，責備道：「你活著頑劣不守清規（展示神通），死了還要向人炫耀倒立而化，這不是熒惑世人嗎？」話才說完，手輕輕一推，他的身體就倒了。

這就是鄧隱峰禪師，幽默至死。

他以言行向人們表示：原來禪理并不古板嚴肅，還可以這樣活潑有趣。